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鲁义姑姊

时间:2020-03-14 15:21来源:历史人物
《列女传》鲁义姑姊2018-07-14 20:01列女传点击量:173 摘要:鲁义姑姊型传说在我国的东北、西北、华中、华南、华东都有流传,这些传说虽基本情节相同,但每则却蕴涵着不同的意义。关

《列女传》鲁义姑姊2018-07-14 20:01列女传点击量:173

摘要:鲁义姑姊型传说在我国的东北、西北、华中、华南、华东都有流传,这些传说虽基本情节相同,但每则却蕴涵着不同的意义。关键词:鲁义姑姊;民间传说;情节;样本

云顶娱乐,《列女传》鲁义姑姊

鲁义姑姊。《列女传》节义传中有一则鲁义姑姊传:

鲁义姑姊者,鲁野之妇人也。齐攻鲁至郊,望见一妇人,抱一儿,携一儿而行,军且及之,弃其所抱,抱其所携而走于山,儿随而啼,妇人遂行不顾。齐将问儿曰:“走者尔母耶?”曰:“是也。”“母所抱者谁也?”曰:“不知也。”齐将乃追之,军士引弓将射之,曰:“止,不止,吾将射尔。”妇人乃还。齐将问所抱者谁也,所弃者谁也。对曰:

鲁义姑姊者,鲁野之妇人也。齐攻鲁,至郊,望见一妇人抱一儿携一儿而行。军且及之,弃其所抱,抱其所携而走山,儿随而啼,妇人遂行不顾。齐将问儿曰:走者尔母耶?曰:是也。母所抱者谁也?曰:不知也。齐将乃追之,军士引弓将射之,曰:止!不止!吾将射尔。妇人乃还。齐将问所抱者谁也,所弃者谁也。对曰:所抱者妾兄之子也,所弃者妾之子也。见军之至,力不能两护,故弃妾之子。齐将曰:子之于母,其亲爱也,痛甚于心。今释之而反抱兄之子,何也?妇人曰:己之子,私爱也。兄之子,公义也。夫背公义而向私爱,亡兄子而存妾子,幸而得幸,则鲁君不吾蓄,丈夫不吾养,庶民国人不吾与也。夫如是,则肋肩无所容,而累足无所履也。子虽痛乎,独谓义何?故忍弃子而行义,不能无义而视鲁国。于是齐将按兵而止,使人言于齐君曰:鲁未可伐也。乃至于境,山泽之妇人耳,犹知持节行义,不以私害公,而况于朝臣士大夫乎?请还。齐君许之。鲁君闻之,赐妇人束帛百端,号曰义姑姊。

“所抱者妾兄之子也,所弃者妾之子也。见军之至,力不能两护,故弃妾之子。”齐将曰:

与此传同型的传说,就我们有限的涉猎,在我国的东北、西北、华中、华南、华东都有流传,这些传说虽基本情节相同,但每则却蕴涵着不同的意义。为此,笔者拟对其稍作考察。

“子之于母,其亲爱也,痛甚于心,今释之,而反抱兄之子,何也?”妇人曰:“己之子,私爱也。兄之子,公义也。夫背公义而向私爱,亡兄子而存妾子,幸而得幸,则鲁君不吾畜,大夫不吾养,庶民国人不吾与也。夫如是,则胁肩无所容,而累足无所履也。子虽痛乎,独谓义何?故忍弃子而行义,不能无义而视鲁国。”于是齐将按兵而止,使人言于齐君曰:“鲁未可伐也。乃至于境,山泽之妇人耳,犹知持节行义,不以私害公,而况于朝臣士大夫乎!请还。”齐君许之。鲁君闻之,赐妇人束帛百端,号曰义姑姊。公正诚信,果于行义。夫义,其大哉!虽在匹妇,国犹赖之,况以礼义治国乎!诗云:“有觉德行,四国顺之。”此之谓也。

一、传说的有关概况

颂曰:

根据我们的大致调查检索,这类传说有如下几种有代表性的样本。

齐君攻鲁,义姑有节,见军走山,弃子抱侄,齐将问之,贤其推理,一妇为义,齐兵遂止。

1.解释风俗的样本 有关解释风俗的样本异式较多、流传地区较广的传说,按其黏着点的不同,可分为端午节挂艾蒿,节日挂葛藤、挂茶壶等。 样本一:端午节挂艾蒿的传说 (1)有一年,风调雨顺,麦苗长得特别好,麦收时,打的麦子非常多,家家户户,大囤满小囤流。有一天,天上的一位老神仙下凡,看看天底下老百姓的生活怎么样。他到了一个庄子上空,落下云头,在村外摇身一变,变成一个小老头儿,穿得破破烂烂,一手提着打狗棍,一手端着讨饭瓢。他走进一户人家,一进门,就看见一个妇人正在喂猪,猪食槽子里的猪食,哪里是用皮子和糠煮的,原来是白面汤!白面汤里,还有整块的烙饼和半拉的馒头。往屋里一看,灶台灶脑,扔得都是饭。老人说:大嫂大嫂行行好,给我点儿饭吃吧。我已经两天没有吃一口饭啦!那妇人把嘴一撇:快给我滚出去!谁有东西给你吃?给你吃了,还不如喂猪呢,喂肥了猪,过年还可以杀肉吃,给你吃管什么用!老神仙听了,十分气恼,但是他强忍着怒火说:我已经三天没喝一口水了,既然不给我一点饭吃,总该给我一碗凉水喝吧?那妇人用白眼翻弄了两下子,随手从墙上摘下一把笊篱,讥讽地说:你如果有本事,就用这把笊篱喝水吧。这笊篱是用铁丝编的,专门用来捞饺子的,根本盛不住水。老神仙见妇人故意捉弄他,非常生气。心想这儿的人太恶道了,就用手指在大门墙上画了几下,然后一股青烟儿不见了。喂猪的妇人大吃一惊,再看墙上,写了十个大:明日起瘟病,全村人死光。那妇人这才知道刚才来讨饭的,并不是凡人,自己闯了大祸,非常害怕。 第二天清早,老神仙拿着瘟瓶来到这个村子的上空,刚想往下撒瘟药,忽然看见村头小河里,有一位妇人,抱着一个大孩子,领着一个小孩子,慌慌张张地蹬着河水往对岸走。老神仙觉得很奇怪,又变作个小老头儿,来到河对岸,在妇人身旁说:我从来还没见过过河的时候,抱着大孩子,领着小孩子。那妇人说:老人家,您有所不知,这大孩子,是我丈夫前妻病死时丢下的孩子,小孩子是我亲生的儿子。昨天,我们村的一个不知事儿的妇人,惹怒了一位老神仙,说是今天让我们村起瘟病,全村人都死光。我们只好逃走。蹬水着了凉,容易生病,我怎么能抱着亲生儿子过河,让先头的儿子蹬水呢? 老神仙听了,心里想,这是一位好心人,同是一村人,心眼儿不一样,不能一样对待。就从地上拔了一棵艾子(又称艾蒿或艾草)说:你们回村去吧,把这棵艾子插在你家门框或窗框上,瘟病就不会染上你家。说罢用手一指,河上顿时出现一座大桥。那妇人知道遇见了老神仙,接过艾子,谢过老人,带着两个孩子从桥上走过河去。 那妇人过了河,心想:就我一家人避开瘟病怎么行呢?于是就带着俩孩子拔了一大捆艾子,急急忙忙赶回村子,在每家每户的门框和窗框上都插上了艾子,连那个喂猪的心眼不好使的妇人家也给插上了。老神仙撒下的瘟药没处落,就随风飘到大海里去了。那天正是五月初五。村子里的人都感谢这位善良的大嫂,从那以后,每到旧历五月初五,家家户户门窗插艾子,这种习俗一直流传到现在。¨ (2)传说唐朝末期,黄巢带领农民起义军攻打长安。这年五月初四,路遇一个中年妇女。这妇女背上驮着个大伢,手上牵着个细伢,上气不接下气地在乱军中逃跑。途中遇到黄巢一行,来不及躲避,黄巢一见,便问道:你背的大伢是你亲生的吧?你这不义之妇,背大牵小,只顾自己的儿子而不顾别人的儿子,我要杀掉你!那妇人吓得战战兢兢,急忙跪地求饶说:王爷息怒,容贫妇回禀,这大伢是我的侄儿,小的是我的亲生子,因我丈夫的弟弟和弟媳都死于朝中军官之手,我若不保护好他,叔叔就要绝代;我的丈夫还在,还能再生,所以背大牵小。黄巢听了,说道:原来你是个义妇,免杀,放你走路。可这妇人仍然跪地不起,说道:王爷,请你把这孩子收下,把我杀了吧。黄巢说:这是为何?妇人说:你虽然放了我,恐怕你的部下不明下情,仍会杀死我的,我难免一死。黄巢说道:你起来,带着两个孩子回家,不要跑反了,你在门口插上艾蒿,我通知我的部下,见门口插艾蒿的不杀就是了。妇人回家后,就把这事告诉了村里人。后来家家门前插上了艾蒿。结果黄巢的部队到这里看到门前的艾蒿就走了。村里没有一个人受害。于是,后来有一个传说就是五月五这天在门上插艾蒿,可以避乱。这种风俗,一直流传至今。 (3)唐朝僖宗年间,黄巢领兵造反,所到之处,杀人无数,血流成河。老百姓只要一听见黄巢来了,就急急忙忙地逃难。 这一年五月,黄巢的军队攻进河南,兵临邓州城下。黄巢骑马到城外勘察地,他看见一个妇人背着包袱,一手拉着一个年纪小的男孩,另一只手却抱着年纪较大的男孩。黄巢感到很奇怪,就下马问道:大嫂,你急急忙忙的要到哪里去?那妇人回答:听说黄巢是个杀人不眨眼的大坏蛋,不日就要攻进邓州。城里的男人都被征调去守城,我们这些老老小小,不如早些逃命。 黄巢听了,就对那妇人说:大嫂,你快快回去,用菖蒲和艾草插在门口,这样黄巢的军队就不会伤害你了。妇人听了,将信将疑,不过她还是回到城里,把这个消息传了出去。第二天正是五月端阳,黄巢的军队攻进城里,只见家家户户门上都挂着菖蒲艾草。为了遵守对那位妇人的承诺,黄巢只得无可奈何地领兵离去,全城因而得以幸免于难。 为了纪念这件事,此后每到端午节,大家就会在门上插菖蒲、艾草,这种习俗一直流传到今天。 (4)据说,黄巢起义时到处杀人放火,抢劫掳掠,老百姓一听说黄巢兵来,便携男拖女四散逃跑。有一年的端午节,有个中年妇女背着一个年纪较大的男孩,手上却拉着一个还不太会走路的小孩在逃命,正好碰上黄巢。黄巢感到不合情理,也有点不公平,便发问道:嫂嫂,你为何逃跑?又为何大的背着走,小的拉着走?这位妇女回答说:我们是怕黄巢千岁的兵来伤害,故此逃命。这个大的是我小郎(夫弟),小的是我儿子。婆婆已不在人世,不能再生儿子,我还年轻可以再生,故一旦兵来,我可背着小郎先跑。黄巢为其精神感动,故对这位善良的妇女说:你不要跑,回去在家门上插上艾叶之类的东西,黄巢的兵士就不会进来伤害。这位善良的妇女回家照此办理,同时也转告乡亲们,果真避免了这些灾难。所以,端午节插艾叶就成为一种风俗。

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