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中华史入门读物20种推荐,邓之诚作品

时间:2019-09-13 09:19来源:历史人物
邓之诚字文如,号明斋、五石斋,是江苏江宁人,我国著名历史学家、教育家。他毕业于成都外国语专门学校,后担任滇报社编辑,北京大学、北平师范大学、燕京大学等高校教师,成

邓之诚字文如,号明斋、五石斋,是江苏江宁人,我国著名历史学家、教育家。他毕业于成都外国语专门学校,后担任滇报社编辑,北京大学、北平师范大学、燕京大学等高校教师,成为20世纪中国著名史学教育家,培养了一批优秀的文史考古学者,著名的有黄现璠、王重民等人。邓之诚被誉为中国通史权威,著有《中华二千年史》《骨董琐记》等作品,于1960年病逝北京。 生平经历 邓之诚(1887~1960),字文如,号明斋、五石斋,祖籍江苏江宁,中国历史学家。1887年11月29日(清光绪十三年十月十五)生。幼年入私塾,酷爱读书,随父赴云南任所,习六代史.曾就读于成都外国语专门学校法文科、云南两级师范学堂,毕业后,任滇报社编辑,1910年任昆明第一中学史地教员.武昌起义后,仍兼报社工作,宣传革命.1917年应北京大学之聘,任教授.赴北京后,被教育部国史编纂处任命为国史纂辑员.1921年起,专任北京大学史学系教授,又先后兼任北平师范大学、北平大学女子文理学院和燕京大学史学教授.1930年任燕京大学历史系教授并兼任北平师范大学和辅仁大学史学教授,1941年冬,太平洋战争爆发,燕京大学被封闭,与洪煨莲等同被日本军逮捕入狱,翌年获释.1946年燕京大学复校,仍回校任教。1952年院系调整以后,并入北京大学历史系.专任明清史研究导师,并为中国科学院哲学社会科学部历史考古专门委员.1960年1月6日逝世,终年73岁.著有《骨董琐记全编》、《中华二千年史》、《清诗纪事初编》等。 求学及任教 先毕业于成都外国语专门学校法文科。后随父入滇,受家学影响颇深,尤嗜六朝书史。考入昆明云南两级师范学堂文科,专攻文史。毕业后,担任《滇报》编辑,对当时国内外政局及地方兴革事宜,多有论述,深为时人赏识。武昌起义后,仍兼报社工作,撰写政治性文章,欢呼辛亥革命胜利,袁世凯窃国后,乃自滇出川、鄂,积极参预护国军运动,并结识革命领袖孙中山、黄兴及护国军统帅蔡锷等。 治学严谨 一生治学谨严,博闻强识,诲人不倦。最初在北京大学等校讲授,成《中国通史讲义》上、中两卷,于30年代初,被选为《大学丛书》之一种,更名为《中华二千年史》。 喜欢抄书 张萱《西园闻见录》传抄本一百零七卷等;并以所藏五石斋钞本秘籍包括谈迁《北游录》、萧?]《永宪录》及崇彝《道咸以来朝野杂记》等付印,嘉惠士林未刊手稿尚有《滇语》,二十万字,述其幼年遍历滇中所见所闻,尤详于滇边诸少数民族,是研究西南少数民族历史的可贵资料。 1996年日本国立国会图书馆所编新版《世界人名录》收“邓之诚”条目称他为“中国通史权威”。 杰出的教育家 邓之诚作为20世纪中国著名史学教育家,曾培养了一大批文史考古学者,门人弟子号称三千,当中成就斐然者有黄现璠、王重民、朱士嘉、谭其骧、王钟翰等等。 1960年1月6日病逝于北京。邓之诚著作 主要著作:《湛隐居士集跋》《中华二千年史》《骨董琐记》《中国史大纲序》《宋代太学生序》《中国考试制度史序》《祺祥故事序》《西园闻见录序》《闭关吟》《张孟劬别传》《题归来草堂录》《东林党籍考序》《东京梦华录注》《北游录跋》《清诗纪事初编》《天桥志序》《皇清通志纲要序》《清代画史补录序》《汉唐文持序》等。邓之诚与胡适 邓之诚上课,帽子须规规矩矩放在桌子上;而“新派”人物胡适,则会狠狠地掷在讲桌旁边的地上。新老两派争执不休,许多人这才有幸在课堂上听邓之诚这样骂胡适:“城里面有个姓胡的,他叫胡适,他是专门地胡说。”此翁口音极重,表情又认真,令人莞尔。这样的评价,他年年都要讲几回。胡适自然是奈何他不得。后人点评这段历史,认为新旧两派可以激烈辩论而并存,正体现出大学之自由开放精神。 1949年后,北京市委统战部召开知识分子座谈会,有人慷慨陈辞:“我们已进入一个全新的时代。有人自恃有些旧学功底,就对抗思想改造。我奉劝某些人,不要自视过高。其实,过去的所谓‘国学’都是封建糟粕,一文不值。”时人回忆,散会后,邓氏回寓所,一路秋风萧瑟,落叶满阶,他“目中茫然”。后来,他留在北大,没有学生,也不上课。当年人人以听其讲课为幸的邓先生,因为没有授课记录,工资下调三级。人物评价 一生治学谨严,博闻强识,诲人不倦。最初在北京大学等校讲授,成《中国通史讲义》上、中两卷,于30年代初,被选为《大学丛书》之一种,更名为《中华二千年史》。 邓之诚作为20世纪中国著名史学教育家,曾培养了一大批文史考古学者,门人弟子号称三千,当中成就斐然者有黄现璠、王重民、朱士嘉、谭其骧、王钟翰等。

云顶娱乐,中国史入门读物20种推荐

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byron发表于3992天 10小时 53分钟前来源:www.z9ls.com 标签:无

 

当年,两个学界大力士开单子,一个开出巨长的最低限度必读书目,结果被人怀疑他是想让小青年去劳改;另一个只说了简单的两句话,一本书都没开,只要大家少读或不读中国书,多读外国书,结果造成了很长一段时间的矫枉过正。

下面进入正题,我的方式是由近及远,先断代后通史再专门史。这个单子里基本只推荐系统着述,不推荐原始史料,且尽量是白话文着述。如果抛光真能读完,那他一定可以具备按图索骥的功夫,不必我再罗嗦。(又及,所注版本不一定是初版,但尽可能选择最好/最好找的本子)

1、徐中约:《中国近代史》 此书原系英文着述,再版6次后,终于有了中文版。1978年牛津大学出版社纪念五百周年发表之文告,列举数十学术名着,徐着即为其中之一。 此书上自清朝开国,下至1998年,是我所见同类着作中年代跨度最大的,对1989年的事件也能秉笔直书。其最大的特点在于能综合海内外优秀学术论着,取其精华,折衷调和,穿插经营,条分缕析,非常好读。更值得一提的是,该书每章节之后,都附录相当详尽的参考书目,且多是海外论作,对国内读者来说,尤为珍贵。 作者浸淫西方史学多年,讲究分析综合,而不太重考据。所引材料多来自他人着述,似乎较少使用自己发掘的第一手资料。此外偶有小瑕疵,比如论及曾静文字狱案,竟然说出吕留良被凌迟的胡话。 但总的说来,在同类着作中,此书具有难能可贵的清醒,客观,无党见的优点,要了解中国近代史,此书不可跳过。 2、郭廷以:《近代中国史纲》 郭氏一生致力中国近代史,曾任台湾中央研究院近代史研究所长,所编《中华民国史事日志》全四巨册,极有用。此外,郭氏重视口述历史,组织人力对台湾及海外幸存的近现代史上的重要当事人采访,整理出书数十种,也颇具史料价值。 此书的写法比较朴素,但材料扎实,信息量大,开初看起可能枯燥,读进去之后始觉其精湛。和徐着相比,此书更重使用第一手材料,但综合与分析方面,则稍逊。 另外一个遗憾,此书仅写到1949年前后,如今郭氏早已去世,此书也终究不能再续,一憾。 3、李剑农:《中国近百年政治史 1840~1926》 李剑农是邵阳人,跟我妻子是老乡。有这么一个大史家,邵阳才显得体面。之前,我一直以为那里只出女博士和黑社会。 李剑农自己本人就是中国近现代史上的政治人物,曾在“联省自治”中走到风头浪尖,一度官至湖南省省务院长。很奇特的是,作为曾经的政治人物,他在着述中几乎不带党见,也不为自己参加过的政治事件避讳,难能可贵。 此书在其名着《戊戌以后三十年中国政治史》上增补而成,将近百年极复杂的种种大事件讲述得清晰流畅,且时有鞭辟入里之深刻史论,文笔也好,是我个人最喜欢的一本近代史着作。 此书在学界口碑甚佳,比如学者费正清就认为是“中国近代政治史最清晰的唯一全面的评述”。另一学者林伯格则说:“李剑农的政治史对于中国问题专家来说是必不可少的书……该书在阐明太平天国、义和团运动、革命和立宪运动,以及类似问题方面,值得一读。” 而民间非学者宋石男则写诗为证:“近代史不读李剑农,就破万卷也有球用。” 4、左舜生:《中国近百年史资料初编.续编》 资料汇编这种东西,看上去简单,实际上很考功力,如今国内出的一些资料汇编,眼光钝,出手快,体例斑杂,不伦不类,而且经常你抄我,我操你的,看着就烦。 左氏此编成于1930年代,部头适中,选料精心,对入门者尤其有用。台湾对近代史一直高度重视,前后出了沈云龙主编的近代中国史料丛刊,近千种,浩浩荡荡。建国后,大陆也陆续出了分专题的8种近代史料,抛去阶级斗争一类的脏话,仍有相当价值。只是对入门者来说,还是看左氏此编更符合实际情况。(此书也是我这次唯一推荐的史料汇编,因为近代史系统着作中谈得上优秀的实在不多,不如多看些原始史料)。 跟李剑农一样,左舜生也是湖南人,也曾经是政治人物,中国青年党党魁,其《中国近代史四讲》也很值得一读,尤其写义和团的章节。 可惜国内至今只有一本《春风燕子楼——左舜生文史杂记》,左氏其余着作多未付梓。 其实左舜生晚年对国民党恨之入骨,按照老毛的逻辑,敌人的敌人,应该算朋友嘛。为何至今仍不大肯引进出版他水准不俗的系列着述呢? 5、马士《中华帝国对外关系史》 此书名字听起来硬梆梆的不可爱,但读起却一点都不刻板僵化,实际上也不仅限于中外关系史的范畴,国外汉学界更喜欢把它看成一部中国近代历史的小百科全书。 马士是晚清在中国海关担任30多年官员的当事人,曾担任着名的赫德之助理,写起1834-1911年的中外关系史自然得心应手。更可贵的是,作者得亲见大量的英国原始官书、档案、信札、报道,完全消化后散落全书,对中国读者尤显稀缺。 美中不足的是,作者未能见到中方原始档案、文件,绝大多数中方史料转引自《澳门月报》上刊载的中方官书。此外,尽管马士在华数十年,也许算中国通,但毕竟不是中国人,在部分史论上,依然有隔岸观火、隔靴搔痒之嫌。 6、萧一山:《清代通史》 本想推荐萧氏一卷本的《清史大纲》,但实在没忍住还是推荐了这个大部头。 此书虽然今年才由大陆出版(民国时期萧氏只在商务出了上,中卷,后来在台湾出齐),却不是一部新书,而是一部经典。 萧一山是梁启超的学生,他还在读大学时,激愤于当时居然没有象样的中国人写的清朝史,而只有一部稻叶君山的《清朝全史》,且其书多大和民族眼光,遂自己动手,要写一部打败日本鬼子的学术巨着。没想到这一写,就写了他大半生。(其实日本鬼子那本书也颇有精微处,不能因为是日本人我们就歧视他而完全不看,好象最近国内也策划出版了) 如其自述“本书参考书籍,不下六七百种”,此书浩繁卷页背后,是萧氏一生的功力与心血。更难得的是,他没有把此书写成一部单纯的政治史,而是兼顾经济,文化,社会等层面,还是用其自述,即“所述为清国史,亦即清代之中国史,而非清朝史或清室史也”。 7、孟森:《明史讲义》 “卅年披尽前朝史,天假成书意尚殷”。 这是北大师生为孟心史做的挽联,我觉得很中肯。孟氏一生专治明清史,在他的年代,明清史不象如今是显学(那时的中国牛人似乎都喜欢发思古之幽情,有点脑子的都去钻上古,秦汉,魏晋隋唐去了,连宋史研究都没有什么真正的大师),但孟森一路做下来,也做成了气候。其《明清史论着集刊正续编》及《心史丛刊》,都是不刊不灭的经典学术着作。我个人把他,而不是吴晗一类的学者,看成真正的“明清史专家”。 这部《明史讲义》是1930年代初孟森在北大授课时的讲义,初版时是《明清史讲义》,现在分开刊行,于体例上更为得当。 由于是讲义,难免简略,也许看得不过瘾,但对初上手的人来说,简略干净,脉络分明的着作,难道不是首选么? 在此书开篇“明史在史学上之位置”中,孟氏说:“因今日讨论清史而发见《明史》之多所缺遗,非将明一代之本纪、列传及各志统加整理补充,不能遂为信史”。可见其抱负之大,可惜最后没有落成系统的明代通史,难怪北大挽联要说“天假成书意尚殷”。 8、费正清 总主编:《剑桥中国五代两宋史》 说实话,我并不想推荐上面这本待出的书,但没办法,中国至今没有一部近现代学者所着水准超拔之断代《宋史》。近现代研究宋史最牛逼的两个人,一个是早夭的张荫麟,一个是稼轩首席研究家邓广铭,两人都没写出系统的断代《宋史》。1949年后国内出过一些教材式的《宋史》,不好评价,反正我不推荐。 费正清的本行是中国现当代政治史研究,不一定是总主编剑桥中国史丛书的最佳人选。这侧面也反映近几十年海外研究中国史的学者中缺乏真正的压轴人物,而费氏凭借首席中国问题专家的声望,登高振臂,遂成斯业。 此套丛书的特点是中西合璧,既有中方史家,也有西方牛人,方式是各人分专题写作,合之成书,其史学模式基本是西化的。 这样做的优点是各取其长,缺点是难以条贯。我其实更喜欢看一个人写的系统史作,我也坚持认为真正的伟大史作只能由一个人而非集体创作而成。在西方我们可以举修昔底德之例,在中国当然首推太史公。(事实上,中国史籍中最有声望的前四史,除了《汉书》为一家三口之集体劳动外,其余三种均为个人着述) 在目前没有杰出的《宋史》个人着作的情况下,我只好敷衍塞责,推荐待出的这本《剑桥中国五代两宋史》。(再细想,为何1990年代初就开始组稿的此书,至今未出?我不知道具体内幕。刻薄点猜,是不是那些“宋史专家”的着述水准,始终未能达到剑桥史学派的要求?) 9、岑仲勉:《隋唐史》 从一个财政科小科长,到一位史学名家,岑仲勉给各位史学爱好者做出了榜样。只要坚持,只要确有天赋,我们也可以从一个党报记者,或者网站主编,成长为一个史学名家嘛。 岑仲勉的史学来源主要有三,一是嘉道之后的西北史地学,这对他写《隋唐史》有得天独厚的便利,因为隋唐时期的中土与西域之文化、血缘融合是极重要之大事件;二是近代西方汉学,他广泛吸收沙畹、玉尔、白鸟库吉的研究成果入书,视野更加清朗;三是自然科学方法论,受晚清“新学”之影响,岑氏也接受了西方实证研究、形式逻辑等自然科学方法论的训练。他1923年还在赵元任主编之《科学》发表过植物学论文。有这种基础,其着述的内在逻辑更加严密,方法也较 中国传统考据家递进一步。 此书成于1950年,还没有中“马列教条主义史学”的毒手,此后也未迎合时流修订,现在读起来仍然风骨秀耸。全书考据得力,史论出新,是所见同类史作中的第一流。 不过由于作者行文习惯,此书为略带白话文味道的文言写就,稍微有些拗口。 10、吕思勉:《两晋南北朝史》 史学家严耕望曾说:“论方面广阔,述作宏富,且能深入为文者,我常推重吕思勉诚之先生、陈垣援庵先生、陈寅恪先生与钱穆宾四先生为前辈史学四大家”,这论断实在中肯。遗憾的是,四人中间,吕氏最受冷落。不过,近年华东师范大学出版社与上海古籍陆续推出吕着再版,吕氏史学似乎也要热起来了。 除了《白话本国史》,他的代表作主要是四部断代史,《先秦史》、《秦汉史》、《两晋南北朝史》、《隋唐五代史》。 表面上看,吕思勉是用传统方法与语言进行史学着述,但其精神,却已经近代化。比如此书的专题部分,就是中国最早的社会史综合性研究。 从吕思勉的一段自述或许能窥出其史学精神:“前人的记载,只是一大堆材料。我们必先知观察之法,然后对于其事,乃觉有意义,所以各种社会科学,实在是史学的根基……所以不可不有一个综合的观察”。 “综合的观察”,也许正是中国传统史学在颓唐中走向复兴的“五字真经”。 11、翦伯赞:《秦汉史》 在今天,翦伯赞的名声并不太好,主要因为他的《中国史纲要》,与范文澜《中国通史简编》、郭沫若《中国史稿》,并称“马列中国通史”的三大件。 无庸讳言,“马列史学家”对历史有偏见;但同时,我们对“马列史学家”也有偏见。近10数年来,史学着作一沾马列主义的边,似乎就要不得。实际上,不少“ 马列史学家”,仍有过硬功底,卸下罩在其着作上的刻板面具,内中依然有金银玉石。 翦伯赞正是如此,我曾见过《戊戌变法》史料汇编中他写的《书目解题》,令人发指的扎实。 说回来,推荐他的这本《秦汉史》,是中国现代最早的秦汉断代史之一(此外还有吕思勉、钱穆二人分别撰写的同名着作)。此书一目了然的缺陷是过度渲染农民起义,僵硬分析社会经济,优点则是资料丰富,文笔生动。仅从“保存运用原始史料”及“展露马列史着面目”两个角度,仍有一定阅读价值。(当然,马列史学着作不宜多读,在20种史籍中我只推荐这一种,聊当保护史学上的“生物多样性”。) 从翦伯赞此书中甚至可以看出“大国的崛起”之文风滥觞,比如第五章“西汉王朝的建立及历史形势”的收尾,他这么写到: “北匈奴是中国历史运动压抑中第二次抛出去的一块历史碎片,也就是中国这个太阳系统中第二颗流星。这颗流星后来降落在欧罗巴的原野,成为四世纪西欧历史的动力。 至于武、昭、宣时代,中国军队在中亚之出现,那已经不是流星,而是太阳光芒照射。当此之时,汉朝的文明光辉,已经把西藏、青海除外之今日的整个中国,照得通明,并且通过南山北麓之颈形的狭管,在天山南北,射出它的光辉。这种光辉,渐渐向中央扩大它的照射,大约在里海、黑海之南,便与罗马共和国的光辉交光连采,呈现出一种奇异的美景…… 匈奴的狂飙吹过了,西汉帝国的光辉也暗淡了。汉代的历史,已经到了黄昏时代。四周的诸种族,又象云雾一样,渐渐升起…… 一切都过去了,但是汉族与蛮族的势力之消长,却在西汉史上,画出了一条永远不能磨灭的曲线。” 12、童书业:《春秋史》 此书是上海古籍的“蓬莱阁丛书”中的一种。这套丛书水准不俗,主要收录民国时期的优秀学术着作,并请相关学者撰写导读,我基本上全套买齐。 丛书在中国出版史上地位显赫,从最早的《儒学警悟》,到汲古阁丛书,到士礼居丛书,到海王邨丛书,一脉相传,惠泽士林。王重民先生曾主编《中国丛书综录》,是极有用的一部工具书。而“蓬莱阁丛书”,则将传统与现代较好结合,选题精审,制作用心,为近年学术丛书之翘楚。 童书业是顾颉刚的弟子,以历史地理名家,曾与吕思勉共同主编《古史辩》第七册,对春秋战国史研究颇深。顾颉刚曾在给童书业的信中说:“有您这般的功夫和识力,经与子打通,春秋史与战国史打通,发见前人所想象不到的问题,真是出人意外,入人意中。将来您的《春秋左传考证》成书,将发出永久的光辉。” 师傅对弟子的赞誉也许有些夸大,那么我们再看另两位史家对童书业《春秋史》的评价。 一个是吕思勉,他说:“言春秋者,考索之精,去取之慎,未有逾于此书者”。另一个是李学勤:“就春秋史专着而言,迄今无可取代此书者”。 大师的评价在前,我就不多唠叨了。只说一个感想,春秋史本来极复杂纷纭,但童书业这部写于1940年代的着作,却能将之叙述得抑扬顿挫而又如在眼前,确见功力。顺便说说,童书业虽是顾的弟子,但一生未曾受过正规系统教育,最高学历只有小学。说他是体制外的高手,并不过分。 13、邓之诚:《中华二千年史》全九册 一般人只知道邓之诚是个大玩家,其《骨董琐记全编》口碑上佳,个人意见,比起现在很火的王世襄先生之《锦灰堆》,邓着没那么花哨,但信息量则过之。 邓之诚还曾主编大部头的《清诗记事》,钱钟书在背地里很是看不起这套书,但他自己又不肯动手去做,也就是个“风凉话专家”。 真正足以让邓之诚赢得我们尊敬的,不一定是上面两种着述,而是我要推荐的这套《中华二千年史》。 此书最大的特点是取材基本来自正史,但并不迂阔。我一直以为,现在不少人对正史存在偏见,一说正史就是“官家贩卖”,就是“帝王将相的家谱”。其实正史中《晋书》以前的史书均为私家撰述,而其蕴藏的史料矿脉也极丰富,虽然政治史记载较多,但用“帝王将相之家谱”来形容,并不厚道。发明这个词的梁任公,晚年也有反省,曾专门撰文论述正史的史料价值。 邓之诚是个极高明的剪刀手,在通读并熟读正史、政书、杂史以后,他大刀阔斧地砍斫出传统史学视野中的中国通史,晓畅明白,风樯阵马。在杂着中,他引用最多的是赵翼的《二十二史札记》,其时赵着并未成为学界热门,邓的取材眼光确有过人之处。 那么,此书有没有缺点呢?当然有。如其自述“近人着述,耳目所接,未遑甄录”,大量优秀的近现代学者的研究成果,邓之诚没有吸收运用,此书中的一些史实、史论难免有不妥之处,就象一台没有及时更新杀毒软件的电脑。 但总之,这是一部堂堂正正的中国通史,建国后有位“名家”编高校历史教材,基本材料就是从此书中直接扒拉。也许该“名家”认为,通读正史太费“马达”,邓着可以充当精华版来帮助省力。“史的精华版”,多半不是邓之诚着此书的初衷,但我们不妨这么来使用它。 14、钱穆:《国史大纲》 推荐钱穆需要勇气,他现在已经被历史愤青妖魔化,成为“保守”、“迂腐”、“落后”的代言人。在我看来,钱穆也许“保守”,但并不“落后”。相反,尤其在我们身处的信念失落、邪气出没之时代,他的“温情与敬意”史观,即使不能救世,至少也是一贴慰世千金方。 先读《国史大纲》中《凡读本书请先具下列诸信念》中的几段: “当信任何一国之国民,尤其是自称知识在水平线以上之国民,对其本国已往历史,应该略有所知。 所谓对其本国已往历史略有所知者,尤必附随一种对其本国已往历史之温情与敬意。 所谓对其本国已往历史有一种温情与敬意者,至少不会对其本国历史抱一种偏激的虚无主义,亦至少不会感到现在我们是站在已往历史最高之顶点,而将我们当身种种罪恶与弱点,一切诿卸于古人。” 钱穆此书,基本就是在上述原则下展开,虽偶有为中国历史之罪恶开脱的地方,但总体仍算公允、温和、宽容。 此书的《引论》非常重要,几乎是钱穆毕生史学浸淫的精华,而其间埋伏的大历史观,更早于黄仁宇数十年。 全书取材也多来自正史,遗憾的是不注出处。重视史论是此书一大特色,并且建立在考据之上而非泛谈或空想。比如论东汉末年的察举制度造成士族重“美德”之风尚,实际多沦为伪善,就相当精辟。(这也是提前给老江曾鼓吹的“以德治国”一记响亮耳光)。 钱穆本身是个优秀的考据家,成名着作《先秦诸子系年》,《两汉经学平议》等,都是水准不俗的考据文章。他又号称中国现代“最后一个通儒”,涉猎之广,取材之阔,令人两眼冒火。但其本人,也是自学成才,最早在中学当教师,顾颉刚发掘并推荐他到燕大后,才成长为一代名家。 此书如果一定要挑毛病,还是钱穆对中国历史文化的过于执着,有时难免蒙住自己双眼,发些牵强的议论,比如为中国封建皇朝辩护,声称其并非专制。但总的说来,他的保守执着不会让人中毒,因为保守虽然是一种病,但传染力低下,也容易鉴别,比起极端来,它的危害未必更大。 15、内藤湖南 我恨日本人,我更恨日本人为何能把中国的历史、文学研究搞得那么出色?! 内藤湖南,跟太炎先生同时代的日本人,号称日本近代史学重镇——京都派的主要奠基人。他做过新闻记者,结束职业生涯后专攻中国历史,曾六至中国考察,结交罗振玉、张元济等一时名流。按照周一良先生的说法,其人“于史学最致力中国上古史及清初史地”,趣味博大似钱大昕,注意修史方法及史学史如章学诚。 所推荐的这本中国通史,在上古及清代史上,颇有可圈点之处,其余部分则时有瑕疵,如论五代之冯道,仍沿袭中国旧时史论之老生常谈。 他这部通史最大的特点,在于注重中国文化在历史中的贯穿沿革。斯人曾言:“所谓东洋史,即是中国文化发展的历史。通观中国文化发展的总体,宛如一棵树,由根生干,而及于叶一样,确实形成为一种文化的自然发展的系统,有如构成一部世界史……在中国文化的发展中,文化确是真正顺理成章,最自然地发展起来的。这与那种受到其他文化的刺激,在其他文化的推动下发展起来的文化,是不同的”。 一个“非我族类”的日本学者,对中国文化能够有此认识,实属不易。 16、谷口规矩雄等:《中国通史》 这部《中国通史》,实际上是日本新东洋文库搞的一部《东洋史》中关于中国部分的节译。第一次遇到它时,我用了两天的时间一口气读完,因为它实在新鲜可口。 全书分专题撰写,共有5部分,分别是伊滕道治《中国社会的成立》,谷川道雄《世界帝国的形成》,竺沙雅章《征服王朝的时代》,岩见宏、谷口规矩雄《传统中国的完成》,小野信尔《迈向中/共政权之道》。仅从专题名称,我们就可看出这是一部在体裁、内容上试图创新的史作。 事实上全书四处可见新颖史论,这得力于作者对当时世界范围内最新史学研究成果的吸收与化用。比如在第三章中讲到南北朝时代的“坞”,就采纳了当时一位学者的最新研究成果,而不再沿袭旧时魏晋史名家,如唐长孺、周一良、王仲荦等人的看法。 由于是日本人,在对一些中国相对敏感的史论或事实叙述上,基本没有束缚。此外,参与本书撰写的几位作者均无明显政治立场,因此很少带有党见或民族情绪。 总之,此书值得一读,但是比较难找,我在国内至今没有看到过。 17、萧公权:《中国政治思想史》汪荣祖译 一直在犹豫,究竟该推萧公权的这部书,还是冯友兰的《中国哲学史》。从名头来说,两部书不相上下,但后者有陈寅恪写的两篇《审查报告》,似乎稍占上风;从质量来说,两部书也很难分出高低,但前者运用了比较哲学的办法,好象更有现实 意义。 最后,我用一个很粗鲁的方式结束了选择,我选人格魅力更好的萧公权。 大家都知道,冯友兰曾担任过声名狼籍的“梁效”写作班子成员,我也亲见过他文革中写的思想检讨和建国初期写的痛骂近代思想家们的小册子。相比之下,萧公权却那么潇洒,1968年,在华盛顿大学讲毕“中国政治思想”最后一课,他即兴发表告别演说:“五十六年前一个春天,名哲学家兼诗人珊达雅纳正在哈佛大学授课,一只知更鸟飞来站在教室的窗槛上。他看了看这鸟,回过头来对学生说:‘我与阳春有约’,接着宣布下课,然后向学校辞职,退隐着书。他那时年纪还不满五十,竟已从心所欲。我没有资格学珊达雅纳,但我知道一件他不曾听见的秘密。照十一世纪中国哲学家邵雍计算,世界上的事物,在十二万九千六百年后,完全重现重演。现在我与你们约定,十二万九千六百年后,我们在这间屋子里再会面。” 其实,萧冯二人后半生的不同风度,与其说是个人因素,不如说是环境因素决定的,因此上面的比较意义不大。那么,还是回到作品本身上来吧,我推荐萧的着作,因为它更具现世意义。 萧公权少年时代在国内接受传统学术训练,后于美国康奈尔大学获哲学博士学位,得以在学术研究上“打通中西”。此书即用比较哲学的方法,勾勒出东周以来2500年间中国政治思想发展流变之轮廓。叙述专重精髓,态度力求客观,评论旨在澄清,可谓公允得体。创见也多,如辩法家思想与近代法治精神之离合,孟子的民有思想非民治思想等。不过也时有让人疑惑的新论,如论墨儒同流,墨翟与孔子精神相通。 读完此书,可对中国政治思想历史得一大体认识,若要进一步了解政治思想以外的哲学思想,还应参看冯友兰《中国哲学史》,韦政通《中国思想史》,以及侯外庐主编的《中国思想通史》等。 18、胡适:《中国哲学史大纲》 陈寅恪在《陈垣敦煌劫余叙录》曾说:“一时代之学术,必有其新材料与新问题。取用此新材料,以研求问题,则为此时代学术之新潮。治学之士,得预于此潮流者,谓之预流。其未得预者,谓之未入流”。 所推荐的胡适这本书,正是“预流”之作。按耿云志的说法,“此书是中国近代以来,第一本用现代学术方法系统研究中国哲学史的书……此书的出版,是中国哲学史学科成立的标志”。确实,此书的“预流”,不在于发现“新材料”,而在于运用“新方法”,研究“新问题”,遂成空谷足音。 这本书实际只写了中国古代的十数位大哲学家,起自老子,终于荀子,深入浅出,明白如话,非常好读。据齐思和说,在上世纪20年代,青年学生的书架上几乎人手一册此书。而梁启超在此书风靡之时,专门搞了个讲演辩论会,当面公开批评胡适,多少也带点嫉妒之心吧? 将此书好处说得最透的,是为其作序的蔡元培先生,他发掘了四个好处:第一是证明的方法。第二是扼要的手段。第三是平等的眼光。第四是系统的研究。 蔡元培还在序尾说:“盼望适之先生努力进行,由上古而中古,而近世,编成一部完全的《中国哲学史大纲》,把我们三千年来一半断烂,一半庞杂的哲学界,理出一个头绪来。” 可惜出于种种原因,胡适至死都未能写完整部《中国哲学史大纲》,正如他另外半部名着《白话文学史》。 19、梁启超:《清代学术概论》 在梁启超之前,章太炎写过《清儒》专文,本身也是一篇小型的断代学术史,但是聱佶屈牙,而且持论过酷,比如说朱彝尊为“乡曲之学”,说魏源“夸诞”、“不识字”,不仅不厚道,简直就涉嫌诽谤了。 梁启超借鉴了章太炎的一些意见,但在根本上是自立门户,而且行文生动活泼,把本来枯燥乏味的学术史也写得锦绣灿烂,我第一次读就一口气看完,后来又重读过两次,每次都津津有味,如入名山。 此书借佛说一切流转相均有“生、住、异、灭”四期,将清代学术分为启蒙期、衰落期,别出心裁而能自圆其说。其叙述与议论浑然一体,有微观的学案记录,也有宏观的思潮分析,将明末至清末近300年学术史清晰条陈,洞若观火。 此书五、六万字,梁启超只用半月写成,可谓神速。时隔80多年,此书依旧不可废,可见梁启超的天才,虽半月之思而能行一世纪以上。 对想要研究清学史的人来说,这本薄薄的《清代学术概论》,仍是最有分量的入门必读书之一。此外,梁启超的另一本《近三百年中国学术史》与钱穆的同名着作,也值得一读。 20、柳诒徵:《中国文化史》 不是每个图书馆长都是学问家,但是很多学问家都当过图书馆长,比如蔡元培、梁启超、胡适、陈垣诸先生,当然,还有我要推荐的这位,南京国学图书馆馆长柳诒徵。 此书原是大学讲义,按蔡尚思的说法,是民国流传最广的中国文化史。此书创稿于1919年,此后多次增订再版,引用资料从经史、杂纂,到国外汉学家论着、近代报刊等,搜罗至广,参考书目600多种。 缪凤林曾评价此书说:“举凡典章、政治、教育、文艺、社会、风俗,以至经济生活、物产建筑、图画雕刻之类,皆就民族全体之精神所表现者,广搜列举,以求人类演进之通则,以明吾民独造之真际……涵蕴富而义类宏,近百年来所未有之大着作也”。 不止当时的近百年,此书出后,到现在也过了快90年,中国仍然没有一部新的象样的文化史。我翻过一些教材性质的中国文化史以及一些快枪手炮制的所谓中国文化通史,只有四个字可以形容:惨不忍睹。 在这种情况下,柳诒徵的这部书就仍然有相当的参考价值。尽管他使用的是文言,但并不晦涩。开篇的几章建议跳过不读,喜欢看老套神话和过期节目的还是可以读。但从周朝开始,尤其是中古近古部分,柳着值得精读。 据说,柳曾为找回南京图书馆藏而不惜向权贵下跪,他实际是将传统文化当成一种信仰,一种犹胜生命的信仰。如果我们读完此书,也可以直接看到他那颗仍然跳动在纸张油墨之间的文心。

摘要: 钱穆 《国史大纲 》 我买的是这版,繁体竖排,读来不算太吃力,但需要一定的基础。对此书印象最深的评价就是“《国史大纲》时辈里谁也比不上”。 这是一部中国通史,因用大学教科书体例写成,不 ...

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钱穆 《国史大纲

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》 我买的是这版,繁体竖排,读来不算太吃力,但需要一定的基础。对此书印象最深的评价就是“《国史大纲》时辈里谁也比不上”。 这是一部中国通史,因用大学教科书体例写成,不得不力求简要,仅举大纳,删其琐节。内容于学术思想,政治制度,社会风气,国际形势,兼有顾及,惟但求其通为一体,明其治乱盛衰之所由,闻其一贯相承之为统,以指陈吾国家民族生命精神之所寄。至其人物之详,事业之备,则待教者读者之自加参考,自为引伸。本书主旨则在发明其相互影响,及先后之演变发展,以作国人如何应付现时代之种种事变作根据之借鉴。 那部《国史大纲》,时辈中谁也比不上的;……中国史学家中能够运用唯物史观解释中国史事,如此纯熟精到的,钱氏以外,绝少其人。”“中国通史的写作,……出版的书已不少,但很少能达到理想的地步,……钱先生的书最后出而创见最多。”(顾颉刚《当代中国史学》)“《引论》一篇,陈寅恪先生谓为近世一篇大文章。陈先生为文虽在专业,但具通识,宜有此论!”(严耕望《钱穆宾四先生与我》) 钱先生还有《先秦诸子系年表》一书,对先秦诸子的生平事迹、学术渊源、各家思想流变辙迹一一加以考定,持论有据,资料翔实。

吕思勉 《世纪人文系列丛书·大学经典:白话本国史

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》 用百度的介绍比较清楚:这是第一部用白话文写成的具有完全意义上的通史《白话本国史》是吕思勉先生在历年教学讲稿和史学研究的基础上完成的。内容框架由绪论和五篇构成,在每一篇里又分若干章,详细叙述了从远古时代到民国十一年华盛顿会议期间的中国历史,既有政治史事又有社会经济、文化现象,而且还叙述了东南亚中西亚各国、各民族与中国的关系。

张荫麟 《中国史纲

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》 只写到东汉的建立就戛然而止。张先生大才,文采丰赡,剪裁精当。我读完此书遂生相见恨晚之感,又恨先生早逝。本书不像上两本文言气重,白话文娓娓道来,读之淋漓畅快。我买的是河北教育的一个小本子,建议买上海古籍的,其实各个版本应该差别不大。 我愿意慎重的介绍这本书给两种人读,凡是高中学生愿意读到一本最好而有兴趣的中国史,请先读此书;凡是高中以上的人已经读过了别人的中国史,希望对于中国史得一新而正确的鸟瞰者,亦请再读此书。 ——文字学家 考古学家 陈梦家 他立志作第一等人,终能在史学界取得第一流的地位。他的《中国史纲》,虽仅部分完成,是他人格学问思想文章的最高表现和具体结晶。书中有真挚感人的热情,有促进社会福利的理想,有简洁优美的文字,有淹博专精的学问,有透彻通达的思想与识见。 ——哲学家 贺 麟 那半部书的好处,在乎能动人,文章好,而题目不多,说的透澈。 ——历史学家 傅斯年

黄仁宇 《中国大历史

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》 黄先生提出“大历史”观念,提出了一种研究历史的角度和方法。《中国大历史》是历史学家黄仁宇体现其“大历史观”的一部专著,它旁引了不少研究内容,分析中国历朝发展的问题,从欧洲的历史,以至经济学都有利用。本书有利于我们构建自身历史的框架。 黄先生的《黄仁宇作品系列:万历十五年

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》想必是名声很大的了。我买的好像是三联的本子。

费正清 《海外中国研究丛书·中国:传统与变革

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》 美国人,被称为“头号中国通”。此书对于我来说显得稍简略,但也有利于对历史有个清晰的概念和框架。费正清是世界上最负声望的中国问题观察家。在第二次世界大战期间,他曾在中国研读、旅行、教学。1955-1973年费正清担任哈佛大学东亚研究中心主任,并担任哈佛的希根森历史讲座教席。直至他逝世前,他领导着美国的中国问题的学术研究。当今美国诸多有影响的中国问题专家皆出于其门下。在中美正式建立外交关系前夕,两国高层领导人案头摆放的就是他的《美国与中国》。我还有一本费先生的《观察中国》,不废其中国通之名

夏曾佑 《中国古代史

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》 近代中国尝试用进化论研究中国历史的第一部著作。夏先生在民国时,任教育部普通教育司司长。后调任京师图书馆馆长。胡适读过该书之后,“深佩夏先生之功力见地鲁迅评价说:“我们不必看他另外的论文,只要看他所编的两本《中国历史教科书》,就知道他看中国人有怎样地清楚”。今人评价为“20世纪新式中国通史的第一部成名作。 我有岳麓书社出版的上下册。

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柏杨 《中国人史纲:柏杨逝世三周年纪念版

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》 记得好像是说在狱中写成,此位先生诸君应该很熟悉,嬉笑怒骂,杂文也写得多,《丑陋的中国人》一书知名。语言活泼而内容详实。 《中国人史纲》是台湾作家柏杨先生最重要的著作之一,也是近代以来中国作家著史的最杰出代表作。该书完成于监狱之中,以近八十万字的篇幅,讲述和评论了从盘古开天地的神话时代到二十世纪第一年八国联军入侵北京的整部中国历史。全书文字舒展漂亮,如行云流水;评论尖锐深刻,可洞幽烛微。

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范文澜 《中国通史简编

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》 1995 年,蔡美彪等根据《中国通史简编》改写的《中国历史》出版,全书共十册,其中前四册为范文澜著,后六册为蔡美彪补充定稿。该书是我国近百年来最完整、最系统的一套中国通史。它通过记叙各个历史时期的历史事实与历史人物,阐明中国社会发展的基本规律。全书观点鲜明、体例严谨、内容丰宫、文笔流畅,是受到社会各界普遍欢迎的优秀通史著作之一。 我有一本很旧的,范文澜的前四卷从远古时代一直写到宋代之前,前后几千年的历史。比较好的版本是人民出版社的四卷本,分别是第一编、第二编、第三编和第三编。

徐中约 《中国近代史:1600-2000中国的奋斗

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》 徐中约(Immanuel C.Y.Hsü,1923年—2005年),生于上海,中国近代史研究权威学者。著作严谨,专长中国近代外交史。其经典力著The Rise of Modern China《中国近代史》由于政治原因在大陆为洁本,香港中文大学于2005年推出第6版。迄今为止, 《中国近代史》仍是美国本科学生学习中国近代史必读的教科书。

蒋廷黻 《中国近代史

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》 1938 年写成大纲性的《中国近代史》一书,提出中国人能否近代化将关系国家兴亡的观点。在旧中国史学界,有关近代中国史和近 代中国对外关系史著作,几乎半数以上都是因袭蒋廷黻的史学观点。而蒋廷黻的著述,又是旧中国大学历史系的教本,影响十分广泛。时至今日,他的一些代表作仍被一些近代史专家不时提及。究其原因,正如郭廷以在其《近代中国史》一书中所说:“蒋廷黻先生于近代中国史之科学研究,实与罗先生同开风气”。他为中国近代史建立了一个科学的基础,为旧中国的史学研究带来了新的方法、新的观念,是一个开山的人。 这是一本小小的册子,半日不消便也可读完。

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郭沫若 《奴隶制时代

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》 《奴隶制时代》是郭沫若先生史学和考古学的论文集,书中大多数文章均写于20世纪50年代上半期,围绕中国古史上奴隶社会和封建社会分期展开论述。在解放初的史学界,关于奴隶制和封建制交替时间的界定,并没有清楚的定论。史学界内有人将分期定在西周时代,有人认为是西周与东周之交,有人认为西汉和东汉尚属于奴隶制时代,更有甚者将二者分界定在隋唐时期。各学派各持己见,莫衷一是。郭沫若先生通过对井田制的兴废、殷周人殉的史实、奴隶与农奴的区分、汉代政权的实质,以及古文字的发展等众多的关键问题进行深入研究,先后撰写出本书所收入的十余篇文章,以资料的翔实性,论证的严密性和推理的科学性力驳众说,将中国古代史上奴隶制与封建制的分界确定在春秋与战国之交。在1981年黄现璠教授发表《中国历史没有奴隶社会》,影响甚远。后来相关著作还有张广志的《奴隶社会并非人类历史发展必经阶段研究》、《三代社会形态——中国无奴隶社会发展阶段研究》,晁福林的《夏商西周的社会变迁》和《先秦社会形态研究》,沈长云的《中国历史·先秦史》。这些著作均是中国无奴隶社会研究成果,无论理论、史料还是研究深度上都比《奴隶制时代》有很大进步,更准确的研究先秦社会的各方面。但无论如何,《奴隶制时代》是马克思主义史学在中国的奠基之作,在史学史上功绩不可抹杀。

童书业 《春秋史

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》 《春秋史》是一部将正史体裁、纪年体、纪事体、政书及会要体、杂考体等体裁写作之长融会而创的一种分章综述的断代史新体裁。它又是一部将极深奥繁复的考证化为极通俗浅显的白话文写出之作。文中甚而将古文古诗皆译作白话文。吕思勉先生在此书序言中说:“鄞童君丕绳,笃学好古,于乙部书尤邃。年来专治春秋史,最其所得,成此一编。其体例极谨严,而文字极通俗。征引古书,率多隐括其辞,出以己意,盖今世史家之例然也。”

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杨宽 《战国史》 著名历史学家杨宽先生积五十年治学研究之重要成果。着重论述战国时期从分裂割据走向统一,在政治、经济、军事、文化等领域发生的重大变革和发展,真实地再现了战国时代风云变幻、剧烈变革、百家争鸣、英才辈出的历史与社会状况,是战国史研究的扛鼎之作。

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邓之诚 《中华二千年史 》 作为历史学家,邓之诚最具代表性的著作是久负盛名的《中华二千年史》。这本书本来是邓先生在北京大学的授课讲义,原名《中国通史讲义》。讲义原本只有上中两卷,上世纪30年代初,这本尚未全部完成的讲义被选为《大学丛书》的一种,更名为《中华二千年史》,公开出版。上世纪50年代初,邓先生续成下卷,全书告成,历时二十余年。这部逾二百万字的大书从秦朝统一中国开始,终于辛亥**清亡之时。纵横二千余年,可谓是《通鉴》以后第一部通史。全书旨意,重在通观历代兴亡史实始末,识其成败得失,臧否人物,检讨谋略,以供后人借鉴,颇有通鉴遗风。而书中显露出来的史家意识,春秋笔法,又深得通鉴精神。

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黎东方 《黎东方讲史·细说三国 》 先生借用“说三分”的民间口头文学形式讲三国故事,但他说的是历史,既不虚构任何一个人物,也不虚构任何一个故事,而是广泛地从各种史书史料中搜集素材,按需而取,巧妙地贯串起来,以生动活泼、引人入胜的语言铺展开去,竟吸引了无数听众。黎先生的讲史从重庆市中心扩展到近郊,其后又在泸州、贵阳、昆明等地掀起高潮,讲史的内容,从三国到清朝,由清朝到唐朝,成了一时热点。林语堂得知此事,说要将“幽默大师”的名衔转送给黎东方。黎东方的讲史盛举,使史学著作增添了一种新的体裁——黎东方讲史,又称细说体。 在他写出《细说清朝》以后,胡适鼓励他把列朝列代都讲一遍。20世纪60年代,黎氏讲史体著作《细说三国》《黎东方讲史:细说元朝 》《黎东方讲史:细说明朝 》《细说清朝:黎东方讲史 》和《细说民国》在台湾出版,30年后,又由上海人民出版社出版,备受好评。

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马植杰 《三国史 》 自幼喜读《三国演义》和《三国志》,青年时极其佩服诸葛亮,因此在三国时上研究成果斐然。写下了我国第一部三国史专著《三国史》,1998年该书获河北省哲学社会科学最高奖荣誉奖,后收入人民出版社出版的“中国断代史系列”。

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吕思勉 《三国史话 》 本书是历史学家吕思勉先生生前所写的惟一一部通俗性的史学作品。作者以丰富的历史知识为基础,从文学和史学的角度,对三国史上存在过的与三国文学中塑造的人物、事件、战争及地理环境作了细致的区分,对许多重大的历史问题进行了深入的辨析,提出了不少有价值的见解。吕先生治史,注重对社会的综合研究,最能融会贯通,评论历史往往独具只眼,是故本书成为易中天先生品三国的重要参考资料。

吕思勉 《两晋南北朝史 》 《两晋南北朝史》吕先生是二十世纪著名的历史学家,对中国古代史的研究,做出了巨大的贡献。《两晋南北朝史》是吕思勉先生的中国断代史系列著作的第三部。本次新版,以开明书店的初版本为底本,吸取了作者和杨、吕诸先生的校订成果,并将原书的繁体直排、双行夹注改为繁体横排、单行夹注,更适合现代人的看书习惯。 他读书广博,着重综合研究,讲究融会贯通,一生著有两部中国通史、四部断代史、五部专门史,加上在史学界享有盛誉的大量史学札记,共计1000多万字。《白话本国史 》、《先秦史 》、《秦汉史 》、《两晋南北朝史 》、《隋唐五代史 》和《吕思勉读史札记 》等是吕先生最具代表性的史学著作。

罗肇前 《三国征战史 》 书是历史学学术专著,以征战为主线,全面论述三国时期的中国历史,从董卓进京到孙皓降晋,原原本本地、详尽地论述。提起三国历史,人们往往会联想到谋略,本书不以“谋”为主,而是“勇”字当头,集中精力探讨战史。 历史学学术著作,就不能像科普读物那样,只叙说前人已经系统地描述过的历史,更不似可以杜撰的文学作品。学术著作当然不能徒有虚名,内中全部都是史学界公认的。人云亦云,拾人牙慧,实际上仍是专门供外行人浏览的科普读物。本书尝试,根据现有史料,对三国时期有关征战方面的一些问题,理清线索,排解疑难及令人困惑之处。

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《陈寅恪魏晋南北朝史讲演录 》整理者:万绳楠 本书是当代史学大师陈寅恪先生(1890-1969)有关魏晋南北朝史的讲演录,由万绳楠教授根据笔记整理而成。陈寅恪先生研究史学至勤,著作甚富,尤其是其中国中古史学的研究对当代影响最巨;但在其已出版的作品中,尚无系统的断代史之作,本书则能补陈书之阙,因而被誉之为“稀世之珍”。书成,并由北京大学周一良、王永兴教授审阅。 本书虽非陈先生的原著,但仍较为真实地体现了陈先生在魏晋南北朝史方面的研究成果。 寅恪先生用近代史学的方法,研究他所掌握的丰富史料,使中国的历史学远远超过封建时代的水平。他是中国近代史学的创始人,或其中极少数人之一。 --冯友兰(《怀念陈寅恪先生》) 在司马光之后把魏晋南北朝史的研究推进到一个新的阶段。陈先生把敏感的观察力与缜密的思考力相结合,利用习见的史料,在政治、社会、民族、宗教、思想、文学等许多方面,发现别人从未注意到的联系与问题,人现象深入本质,作出新鲜而令人折服,出乎意想之外而又入乎意料之中的解释。 --周一良(《纪念陈寅恪先生》) 先生治学之广是非常惊人的。 --季羡林

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陈寅恪 《隋唐制度渊源略论稿•唐代政治史述论稿 》 这本书以陈寅恪执教期间备课讲义及其它零散史学原稿结集出版,为海内首次付印。遵作者生前愿望,全书采用繁体字竖排,人名、地名、书名均不加符号注明,一般采用通行字,保留少数异体字。 这本书中纠正了王鸣盛十七史商榷中王遵绝无功业之说。列举史实,证述遵在东晋初年,团结江东境内诸政治社会力量,共同抵御北方盛强胡族之侵略。当时中国之文化,因而得以保存,故其功实不可没。文中又分析南来北人之社会阶层及居住地域,并论其与后来南朝史事之关系。篇末附载近年广州出土晋墓磗铭,亦可供治史者之参证。

余嘉锡 《宋江三十六人考实杨家将故事考信录 》 《宋江三十六人考实》将《水浒传》前身《宣和遗事》所述宋江等三十六人横行河朔的故事,追迹文献,弄清了《水浒》主要人物的历史原形,并从文本、制度、地理、民俗等多方面,还宋江起义以历史真实。 对水浒感兴趣的值得一看,对三十六人都有一一考证。还有杨家将的故事。

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郑天挺《郑天挺元史讲义 》 《郑天挺元史讲义》是2009年由中华书局编辑出版的郑天挺、马晓林编著的文史类著作。本书从政治、军事、经济、法律、文化、宗教、民族、历史地理、对外关系、元代社区等方面,详细解释了元代社会从建立到灭亡的历史发展情况。本书史料详尽,语言通俗,故事性强,使读者很容易了解相关知识。郑天挺教授治学重点是明清史,是公认的20世纪最有影响的明清史专家之一。 有《清史探微》、 《清史简述》。

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史卫民 《大一统:元至元十三年纪事》 公元一二七六年,在中国历史上不是特别引人注目的一年。但就在那一年,蒙古铁骑挥戈南下,偏安已久的南宋小朝廷灭亡了。本书用纪实报道的手法,把一个平凡年份发生的大事依次叙来,让我们看到了历史中的另外一番景象。皇帝、重臣、将军、义士、诗人、宫女――从书中刻划的上百个人物那里,我们似乎可以看到自己,看到周围各色人等。 是一本小书,三联出版,我偶然买到,读着觉得不错。书像小说的笔法,有些细节刻画的很仔细,所以书并不枯燥,看了有时有热血之情。

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孟森 《明史讲义》《清史讲义》 孟森先生的清史研究成果,主要在於对清先世源流考定、满洲名称考辨、八旗制度考实、雍正继统考证、清初史事人物考辨等,对明清史的研究有着较深远的影响,被史学界誉为我国近代清史学派的开山祖。 鉴于清朝入关后,讳言在关外曾臣于明朝的历史,致使其入关前史事多有湮没,孟森开创满洲开国史的研究,着力对清朝入关前后的历史资料进行发掘、梳理和考订。此间,他还讲授明、清断代史,著有《明史讲义》、《清史讲义》,对史实进行考订叙述,多有发明创见;所作评议,亦具精辟独到之处。其中《清史讲义》,在利用《清实录》、《清史稿》的同时,又兼采档册及《朝鲜李朝实录》等鲜为人用的史料,是一部水平较高的断代史专著。

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《清史大纲》是现代清史名家萧一山撰成于1944年的代表作。此前作者已经编写了《清代通史》三卷近200万字,而本书既是由博返约之作,又非单纯的“简编”。作者以广义的“民族**”之演进为线索叙述考察有清一代的历史大势、人物沉浮,于政治、经济、文化无不措意而多独到精深的见解,最后以反帝爱国为依归,反映了全民抗战的时代精神;且全书叙事言简意赅,引证精当,“笔锋常带感情”,可谓学术性与可读性俱佳。本书特请当代清史名家杜家骥先生撰写导读以阐发原著旨趣,使之更具参考价值。 萧一山突破了以往通史编著由政府组织专人来完成的惯例,集一人之力,完成巨著,实为近代新史学的一大成就,《清代通史》既是萧一山的成名之作,也奠定了其在近代史学上的地位。洋洋四百余万言的《清代通史》足以让萧一山名垂后世。《清代通史》至今仍成为清史入门必读,学者常借助检阅之书,历久而不衰。

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王钟翰 《清史十六讲 》 清史十六讲》从王锺翰先生论著中选出十六篇代表性作品,大致包含了作者的主要研究方向:清代重大问题,如《关于雍正篡位问题》《清前期的党争问题》等;历史人物研究方面,如《论袁崇焕与皇太极》《柳如是与钱谦益降清问题》;满族史研究方面,如《释玛法》《释阿其那与塞斯黑》等;清代官制方面,如《清代官制简述》《谈军机处》等。 王锺翰先生是著名的清史和满族史研究专家,很多文章发前人所未发,对清史满族史研究做出了开拓性贡献。

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许倬云 《中国古代社会史论:春秋战国时期的社会流动》 春秋战国是一个天崩地裂的历史巨变时期,国家权力的载体是这样转移的:以天赐神授为政治信仰的国君→以家族血缘为组织纽带的贵州卿大夫→以政治军事才能以及道德品质为地位基础的士。本书处理社会变动,考虑到政治结构、经济型态、战争方式以及意识形态等各个环节,彼此影响,从研究变化的时序中逐渐呈现这些变化关系。 影响深远的文化与社会大**以及民权运动波及1950年代的全美国,作者当时身处芝加哥大学,不由自主地卷入了持续的学生运动。此种经验,对本书的写作也有不可忽视的影响。再加上作者那一代,身经两次战乱,两交流离,眼前即是天翻地覆,陵谷变易。缘地这些感受,作者对社会变动特别有兴趣,于是选取了春秋战国时期的巨变为研究课题。

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梅毅 《隋唐英雄志》 我发现单独说隋唐之际的书比较少,集中说其间英雄人物的书就更少了。我有段时间对这感兴趣,正好百家讲坛出了一本书,甚是欢喜,读来对无人、历史也有个大致的印象。

编辑:历史人物 本文来源:中华史入门读物20种推荐,邓之诚作品

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