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甘青地区的辛店文化,沙井文化彩陶罐

时间:2019-08-29 16:40来源: 中国史
卡约文化,又称为卡窑文化。因其首先发现于青海湟中卡约而命名。主要分布在甘肃、青海的黄河上游及其支流湟水流域,其年代约为公元前900年至前600年间。卡约文化的居民以农业为

卡约文化,又称为卡窑文化。因其首先发现于青海湟中卡约而命名。主要分布在甘肃、青海的黄河上游及其支流湟水流域,其年代约为公元前900年至前600年间。卡约文化的居民以农业为主,生产工具主要是石铲、石斧、石刀及骨耜等。粟为主要粮食作物。此外还饲养家畜羊、狗、牛、马等。考古发现有方形半地穴式或地面式建筑房址。墓葬以二次葬为主,大多殉葬羊、狗等,少数以人殉葬。在青海循化苏志发现两个用夯土筑成坟丘的墓葬。坟丘呈椭圆形,长径分别为20米或24米,短径分别为16米或18米,高1?5米。两个坟丘内分别有16座或10座单人墓葬,这种特殊的葬制比较少见。卡约文化发现的铜器有斧、钺、刀、锥、镰、戈、矛、镞、环、铜泡及小件装饰品等。尤其值得注意的是,1963年在西宁鲍家寨西山根出土铜鬲一件,高15?4厘米,口径11?8厘米。侈口,敛颈,深腹,分裆袋足,实足根较高,口沿上有两个半圆形立耳,与郑州白家庄出土的商代晚期铜鬲形制近似。

甘肃、青海地区早在新石器时代晚期已经出现了铜器,在甘肃地区的马家窑文化中已经发现了小件青铜器。例如1978年在甘肃东乡林家出土了马家窑文化晚 期的青铜刀及碎渣。铜刀经化验,含锡约6%10%,其碳14测定年代为公元前2740年。而在马家窑文化之后的齐家文化时期,小件铜器有了更多的发现。 例如1957年在甘肃武威皇娘娘台齐家文化遗址中出土了铜刀、锥、凿、环等23件。经化验,铜刀、锥含铜99?63%99?87%,为红铜制品。其碳 14测定年代约为公元前2000年。1976年在青海贵南尕马台遗址出土了齐家文化的铜镜,形制纹饰与河南安阳殷墟妇好墓出土者相近。 进入青铜时代以后,甘肃、青海地区的青铜文化已发现的主要有辛店文化、四坝文化、寺洼文化、卡约文化、沙井文化。下面分别予以简介。 辛店文化,因其首先在甘肃临洮辛店发现而命名。主要分布在甘肃黄河支流的洮河、大夏河及湟水中下游地区。其年代约为公元前1000年左右。 1991年以来发掘的青海乐都双二坪聚落遗址,面积达10万平方米,聚落周围有大型围墙与壕沟,内部发现有房址、窖穴与灰坑等,可能是辛店文化在湟水流域 的一个活动中心。辛店文化彩陶发达,一般是在陶器表面先涂一层白色或红色的陶衣,然后在上面绘出黑色或红色花纹,有S形纹、涡形纹、双勾纹、平行纹、折线 纹、犬形纹等。例如故宫博物院收藏的一件彩陶罐,高19?6厘米,口径11?8厘米。胎为泥质红陶,侈口,敛颈,折腹,平底,颈部有双耳,肩部用黑彩绘出 双勾纹纹饰。辛店文化居民主要从事农业,种植粟等,兼营畜牧业。农业生产工具主要有骨耜、石斧、石刀、石磨盘及石磨棒等。牲畜主要有 羊、猪、牛、狗、马等。冶铜业也已有了一定的发展。在甘肃临夏张家嘴出土了青铜容器的口颈部残片,说明此时已能生产大件容器。此外还发现有青铜生产工具 凿、锥,武器矛、匕,装饰品铜扣、铜泡等。辛店文化陶鬲的形状与西周陶鬲接近,彩陶上的云雷纹与中原青铜器上的云雷纹相似,这些都说明辛店文化受到中原青 铜文化的影响,已有较为密切的联系。 四坝文化,因其首先在甘肃山丹四坝滩发现而命名,分布于甘肃永昌以西的河西走廊地区,其时代约当 夏代。其经济以畜牧业为主,有羊、牛、马、猪及狗等。兼营农业,生产工具有打制石斧、石锄、盘状器、石球及磨制的石刀等。在民乐东灰山、西灰山遗址中出土 了碳化麦粒,在玉门市火烧沟墓葬中的大陶罐中贮藏有粟粒。其墓葬的形制与葬式多种多样,有长方形竖穴土坑墓、仰身直肢葬及二次葬等。随葬 品以陶器为主,以双耳彩陶罐、四耳带盖罐和腹耳壶为代表。彩陶豆、双耳彩陶尊、方鼎、长方形多子盒等具有鲜明的地方风格。并且普遍发现陶埙。随 葬青铜器也较为普遍,以火烧沟墓地最为突出,清理的312座墓葬中有106座随葬有青铜器,有斧、凿、䦆、刀、镰、锥、针、锤、矛、匕首、镞、钏等。此外 还出土了一些金、银、玉器、海贝以及玉石权杖头等,反映了贫富分化的社会现象。并且还发现了一些有人殉或人祭的墓葬,说明当时可能已经进入初期奴隶制社 会。 寺洼文化,因其首先在甘肃临洮寺洼山发现而命名,主要分布在甘肃兰州以东地区,其年代约当商代晚期至西周晚期。青铜武器发现较 多,有戈、矛、刀、镞等。此外还发现有铜铃、铜镯及铜泡等。寺洼文化居民从事农业,但畜牧业仍占很大比重,在墓葬的随葬品中往往发现有羊、牛、马的残骸。 马鞍口双耳陶罐是寺洼文化的典型器物,在陶器上还发现了一些刻画符号。此外在一些墓葬中还发现有殉葬人及陪葬的车马坑,说明当时可能已经进入了阶级社会。 值得注意的是,在寺洼文化中发现了盛骨灰的陶罐,说明当时已有火葬。根据古代文献中关于古代氐羌族实行火葬的记载,有的学者推测寺洼文化可能是古代氐羌族 的文化。 卡约文化,又称为卡窑文化。因其首先发现于青海湟中卡约而命名。主要分布在甘肃、青海的黄河上游及其支流湟水流域,其年代约 为公元前900年至前600年间。卡约文化的居民以农业为主,生产工具主要是石铲、石斧、石刀及骨耜等。粟为主要粮食作物。此外还饲养家畜羊、狗、牛、马 等。考古发现有方形半地穴式或地面式建筑房址。墓葬以二次葬为主,大多殉葬羊、狗等,少数以人殉葬。在青海循化苏志发现两个用夯土筑成坟丘的墓葬。坟丘呈 椭圆形,长径分别为20米或24米,短径分别为16米或18米,高1?5米。两个坟丘内分别有16座或10座单人墓葬,这种特殊的葬制比较少见。卡约文化 发现的铜器有斧、钺、刀、锥、镰、戈、矛、镞、环、铜泡及小件装饰品等。尤其值得注意的是,1963年在西宁鲍家寨西山根出土铜鬲一件,高15?4厘米, 口径11?8厘米。侈口,敛颈,深腹,分裆袋足,实足根较高,口沿上有两个半圆形立耳,与郑州白家庄出土的商代晚期铜鬲形制近似。 沙 井文化,因其首先在甘肃民勤沙井发现而命名。主要分布于甘肃河西走廊张掖、武威至永登一带,其年代约为公元前800年至前600年。发现的铜器有铜刀、三 棱式铜镞、铜铃、铜扣以及各种装饰品,如鹿形饰、鹰头形饰、涡形纹饰、犬形纹饰牌、连珠形铜饰牌等。从其铜刀与铜镞的形制看,与中原青铜文化有着一定的联 系。20世纪70年代在永昌双湾尚家沟发现了一座沙井文化的城址,平面略呈三角形,南北长154米,东西最宽处为132米,城墙残高4米,城门向南。沙井 文化的居民主要从事农业,兼营畜牧业,生产工具有石斧、石刀、石镞与骨镞等。生活用器以陶器为主,有一定数量的彩陶,大多是在红色陶衣上,再绘以红彩的花 纹。其中绘有鸟纹彩带的陶罐最具特色,鸟纹生动,栩栩如生。

沙井文化彩陶罐的发现,对我们研究这一青铜文化的社会形态、彩陶制作工艺以及彩陶的发展过程具有十分重要的价值。

甘青地区的辛店文化,沙井文化彩陶罐。沙井文化,因其首先在甘肃民勤沙井发现而命名。主要分布于甘肃河西走廊张掖、武威至永登一带,其年代约为公元前800年至前600年。发现的铜器有铜刀、三棱式铜镞、铜铃、铜扣以及各种装饰品,如鹿形饰、鹰头形饰、涡形纹饰、犬形纹饰牌、连珠形铜饰牌等。从其铜刀与铜镞的形制看,与中原青铜文化有着一定的联系。20世纪70年代在永昌双湾尚家沟发现了一座沙井文化的城址,平面略呈三角形,南北长154米,东西最宽处为132米,城墙残高4米,城门向南。沙井文化的居民主要从事农业,兼营畜牧业,生产工具有石斧、石刀、石镞与骨镞等。生活用器以陶器为主,有一定数量的彩陶,大多是在红色陶衣上,再绘以红彩的花纹。其中绘有鸟纹彩带的陶罐最具特色,鸟纹生动,栩栩如生。

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辛店文化,因其首先在甘肃临洮辛店发现而命名。主要分布在甘肃黄河支流的洮河、大夏河及湟水中下游地区。其年代约为公元前1000年左右。1991年以来发掘的青海乐都双二坪聚落遗址,面积达10万平方米,聚落周围有大型围墙与壕沟,内部发现有房址、窖穴与灰坑等,可能是辛店文化在湟水流域的一个活动中心。辛店文化彩陶发达,一般是在陶器表面先涂一层白色或红色的陶衣,然后在上面绘出黑色或红色花纹,有S形纹、涡形纹、双勾纹、平行纹、折线纹、犬形纹等。例如故宫博物院收藏的一件彩陶罐,高19?6厘米,口径11?8厘米。胎为泥质红陶,侈口,敛颈,折腹,平底,颈部有双耳,肩部用黑彩绘出双勾纹纹饰。辛店文化居民主要从事农业,种植粟等,兼营畜牧业。农业生产工具主要有骨耜、石斧、石刀、石磨盘及石磨棒等。牲畜主要有羊、猪、牛、狗、马等。冶铜业也已有了一定的发展。在甘肃临夏张家嘴出土了青铜容器的口颈部残片,说明此时已能生产大件容器。此外还发现有青铜生产工具凿、锥,武器矛、匕,装饰品铜扣、铜泡等。辛店文化陶鬲的形状与西周陶鬲接近,彩陶上的云雷纹与中原青铜器上的云雷纹相似,这些都说明辛店文化受到中原青铜文化的影响,已有较为密切的联系。

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四坝文化,因其首先在甘肃山丹四坝滩发现而命名,分布于甘肃永昌以西的河西走廊地区,其时代约当夏代。其经济以畜牧业为主,有羊、牛、马、猪及狗等。兼营农业,生产工具有打制石斧、石锄、盘状器、石球及磨制的石刀等。在民乐东灰山、西灰山遗址中出土了碳化麦粒,在玉门市火烧沟墓葬中的大陶罐中贮藏有粟粒。其墓葬的形制与葬式多种多样,有长方形竖穴土坑墓、仰身直肢葬及二次葬等。随葬品以陶器为主,以双耳彩陶罐、四耳带盖罐和腹耳壶为代表。彩陶豆、双耳彩陶尊、方鼎、长方形多子盒等具有鲜明的地方风格。并且普遍发现陶埙。随葬青铜器也较为普遍,以火烧沟墓地最为突出,清理的312座墓葬中有106座随葬有青铜器,有斧、凿、?、刀、镰、锥、针、锤、矛、匕首、镞、钏等。此外还出土了一些金、银、玉器、海贝以及玉石权杖头等,反映了贫富分化的社会现象。并且还发现了一些有人殉或人祭的墓葬,说明当时可能已经进入初期奴隶制社会。

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甘肃、青海地区早在新石器时代晚期已经出现了铜器,在甘肃地区的马家窑文化中已经发现了小件青铜器。例如1978年在甘肃东乡林家出土了马家窑文化晚期的青铜刀及碎渣。铜刀经化验,含锡约6%—10%,其碳14测定年代为公元前2740年。而在马家窑文化之后的齐家文化时期,小件铜器有了更多的发现。例如1957年在甘肃武威皇娘娘台齐家文化遗址中出土了铜刀、锥、凿、环等23件。经化验,铜刀、锥含铜99?63%—99?87%,为红铜制品。其碳14测定年代约为公元前2000年。1976年在青海贵南尕马台遗址出土了齐家文化的铜镜,形制纹饰与河南安阳殷墟妇好墓出土者相近。

沙井文化彩陶罐

进入青铜时代以后,甘肃、青海地区的青铜文化已发现的主要有辛店文化、四坝文化、寺洼文化、卡约文化、沙井文化。下面分别予以简介。

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寺洼文化,因其首先在甘肃临洮寺洼山发现而命名,主要分布在甘肃兰州以东地区,其年代约当商代晚期至西周晚期。青铜武器发现较多,有戈、矛、刀、镞等。此外还发现有铜铃、铜镯及铜泡等。寺洼文化居民从事农业,但畜牧业仍占很大比重,在墓葬的随葬品中往往发现有羊、牛、马的残骸。马鞍口双耳陶罐是寺洼文化的典型器物,在陶器上还发现了一些刻画符号。此外在一些墓葬中还发现有殉葬人及陪葬的车马坑,说明当时可能已经进入了阶级社会。值得注意的是,在寺洼文化中发现了盛骨灰的陶罐,说明当时已有火葬。根据古代文献中关于古代氐羌族实行火葬的记载,有的学者推测寺洼文化可能是古代氐羌族的文化。

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沙井文化的制陶工艺和相邻的诸古文化类型的制陶工艺一样,它是在齐家文化基础上发展起来的。器物主要有夹砂红、褐色陶为主,多为手制,质地较粗糙,器形有单耳和双耳罐、筒形杯和鬲等,有的饰以绳纹或彩绘条纹,三角形或鸟纹等。典型器物为单耳筒状杯、单耳圆底罐、双耳圆底和平底罐。特别是沙井文化的彩陶罐值得一提,其纹饰分写实鸟纹和几何图案两大类。所绘的天鹅、大雁、鹤鹳、野鸭等水鸟形象,姿态优美,灵动传神,其它文化类型彩陶的鸟形纹饰,均难与之相比。几何纹图案则喜用连续三角纹,菱格纹、折线纹,平行条纹和交错条纹,尤其是对各种三角纹的使用,同中生变,变中求同,已达到运用自如,出神如画的境界,充分显示出沙井文化彩陶的独特风韵。武威市古浪县出土的一件沙井文化彩陶罐,具有这一显著的特点,是这一文化彩陶中的精品之作。

内容来源:武威文化

沙井文化于1923年首先发现于武威市民勤县沙井村而得名。时代较晚,大体相当于中原地区西周至战国早期,距今约2500—3000年左右。分布地域范围仅限于河西走廊的民勤、古浪、永昌、张掖、天祝、永登等地。80年代以前,对沙井文化的认识仅限于对零星发现所获得的材料。1979年至1981年,甘肃省博物馆对永昌县三角域遗址及其周围墓地的清理发掘,扩大和丰富了人们对这一文化内函的认识。沙井文化时期,居民生活方式以经营畜牧业为主,兼营狩猎,也有农业和手工业,但农业已达到较高水平。由墓葬中殉牲的牛、马、羊头骨及驴蹄骨可知,其畜牧业以牛、马、羊为主,尤以羊为大宗。由出土的兽骨分析判断,当时骆驼、驴、猪、狗、鸡、也为人们所驯养。手工业生产是沙井文化经济结构中具有非常重要意义的一个组成部分,从出土器物的种类来看,有制陶、冶炼金屋工具和青铜饰牌的制造,皮革酿造加工,麻、毛纺织,革席纺织,骨、角、石临加工等。麻、毛纺织物的发现,肯定了沙井文化时期已有了纺织业的存在,标志着当时人们在服装原料上有了突破性的创造,对畜毛加工纺织较之“食内衣皮”阶段,无疑是一历史性进步。沙井文化时期农业生产达到了较高水平,铁器用于农业生产,有铲、犁几种。永昌县西岗墓地出土的一件铁犁,是“V”字形的等腰三角形,犁面厚而重,就全国范围来讲,时间之早,犁身之大,保存之完好,在所出铁犁中是绝无仅有的。另外永昌县双湾尚家沟沙井文化遗址中发现的三角域来看,当时已建有相当规模的聚落城堡。整个沙井文化遗址出土的石器有刀、斧等;还发现有铜刀,铜三棱镞、铜铃及铜饰件,说明当时已经进入石器与青铜器并用的社会发展阶段。同时也发现过金耳环,绿松石和贝的装饰品;铜器中许多以动物为题材的牌饰和联珠形饰物,明显具有北方草原文化风格。因此,考古界有一种意见认为,沙井文化有可能和匈奴族和月氏族有一定联系,主要是对遗址中发现装饰品及铜饰件而言。

云顶娱乐,继马家窑文化和齐家文化之后,与我国青铜器时代的年代大约相同的时期,在甘肃特别是河西走廊,由于独特的地理位置和多种多样的生态环境,在这区域性较大的环境中,孕育着浓厚的不同地域个性特色的文化,而在长期封闭的环境中,保持着它们各自不同的特点。在这一时期,甘肃及河西走廊,较为重要的有寺洼、辛店、火烧沟、四坝、沙井文化等五、六种之多。其中的沙井文化,具有个性鲜明、地域界线明确、文化成份单纯的特点,是河西地区,尤其是民勤、永昌、古浪等县分布较广,它代表着这一时期区域及地方类型。

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